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沟南许地

2016-09-07 00:49 来源:潮汕旅行网 阅读:
导读:沟南许地,位于汕头市金平区月浦街道沟南社区,处汕头市与潮州市的接壤地带。沟南古名紫菔陇,桑浦山倚其北、韩江支流过其南,自然景色迷人,人文底蘊丰厚。

  沟南许地,位于汕头市金平区月浦街道沟南社区,处汕头市与潮州市的接壤地带。沟南古名紫菔陇,桑浦山倚其北、韩江支流过其南,自然景色迷人,人文底蘊丰厚,因全村皆姓许,故名。沟南许地有富丽堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧夺天工的嵌瓷,是潮汕传统建筑艺术的瑰宝;沟南还有远近闻名的狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜,是农家宴不容错过的美食。2016年8月,启动“沟南许地文化创意旅游村”项目,将打造一个集文化、旅游、购物、艺术博览、休闲、民宿体验于一体,具有潮汕地区传统民俗文化特色的大型文旅综合体。

沟南许地

  许地起源

  沟南社区面积为1平方公里,是一处繁衍了七百多年的古村落。沟南许氏先祖由中原许国许昌迁徙,至汉代后,分南、北两支。唐高宗总章年间(668-670),福建和广东之间的地方发生不服从中央命令的“蛮獠啸乱”。唐高宗即派陈政、陈元光父子率5600多名官兵,又任命许天正为副将率将士123名组成一支浩浩荡荡队伍前去征讨。许天正因征讨有功,封为泉、漳团练使,并赠殿前太尉,袭宣威将军。按皇上旨意,陈政、陈元光及许天正与前往参加平乱的将士全部落户于漳州、泉州及潮州一带。许天正初驻南诏(即今福建诏安),后又居泉州。许天正的后裔现遍布福建、广东各地,他们都奉许天正为开基祖。

  许天正第十一代裔孙许烈,在宋真宗大中祥符年间(1008-1016)从诏安迁居潮州,建屋于韩山旁。许烈便是许氏在潮州的开基祖宗。许烈也是“潮州八贤”许申的父亲,后其玄孙许珏又为北宋英宗德安郡主驸马。

  许烈的第十世裔孙许兆基生有四个儿子。南宋度宗咸淳年间(1265-1274),许兆基去世后,他的第四子许弘烈便迁出潮州城到揭阳县沟南一带创基,耕耘繁衍,逐渐形成沟南村(后曾属澄海县,现属汕头市)。自第十世许兆基及其四子许弘烈自潮州来此开基,繁衍七百载;传至十五世,脉分数支,一支留居本土,后又迁至庵埠马陇,清乾隆年间(1772),一支十五世孙许永名迁至番禺(今广州),数代后名人辈出,成为广州一个名门望族。

许氏宗祠

  民居建筑

  沟南许地的民居建筑主要以“下山虎”、“四点金”等潮汕传统民居建筑风格为主,祠堂、家庙、登科第、大夫第、儒林第等古建筑至今保存完好。遗存的麒麟壁、尚书里(巷),体现了沟南世代“耕读传家”的传统精神。

  第是指当官人的住宅,大夫、儒林都是宅主人的官衔,高官五品以上称为大夫,六品官衔以上称为儒林,这一座座气派的大夫第、儒林第透露了主人显赫的身份。而高林第可是读书人居住的地方,按今天的说法,没有高中毕业是没有资格进去的,在这一座百年老屋里,到处都可以看到“颜子家训”、“治家格言”以及古典诗句,让人感受到浓郁的书香氛围。村庄里处处都在营造一种“读书作官”的氛围。糖房巷是条小巷,也是沟南村的第一条小巷,过去沟南村的姑娘要出嫁,小伙要取媳妇都要从这小巷里穿过,预示着生活可以甜甜蜜蜜、白头偕老。

  登科第是清光绪年间澄海县七品正堂知县许乃禄的家。建筑结构中西结合,上面“登科第”三个字由石块组成,用石块组成的就说明当官是用自己的才华考取功名而来的。登科第的旁边是县太爷的书房三希堂,也最有文化气息,值得注意的是,此室建筑中西合壁,室前有走廊,下接双向小阶梯。墙壁上的彩色马赛克贴瓷历经百年风雨,至今仍光彩夺目,体现了潮汕先民与时俱进的追求。

  最受尊崇的是“许氏公祠”,通称为大祠堂。这是全粤东许氏共同祭祀祖先的地方。祠堂结构严谨,金漆木雕设计巧妙,从这制作技艺极高、历经120年依然鲜艳通透的嵌瓷,以及布满各种圆雕、浮雕、透雕的石雕装饰可以领略到许氏当年的辉煌。巧夺天工的嵌瓷,是潮汕传统建筑艺术的瑰宝。技艺精湛的木雕,上面的一草一木都富有寓意。如十八只鹤就代表十八学士,即光绪年间出的18位举人、进士、翰林。

嵌瓷

  民俗文化

  「赛龙舟」龙舟竞渡活动是潮汕人民喜爱的体育活动之一,明清之际已在潮汕盛行。潮汕地区的龙舟属大型龙舟,有龙舟的乡村,人民群众不分老幼,都可参加竞渡训练。在龙舟下水至上水期间,平时按年龄自愿组合,轮流使用龙舟,进行训练和娱乐,赛时,则精选青壮年充当运动员。龙舟鼓响,人人精神振奋,个个奋力拼搏,如痴如醉。故有“五月小禾埔(疯男子)”的戏称。

  「标豆狮」豆狮是由花生和糖料混合制成的狮子形的甜制品,在农村作为敬神祭品。沟南村村民每年正月二十日在上帝古庙祭拜元天上帝供奉豆狮。期望新年风调雨顺,国泰民安,前途光明。祭拜结束后,举行标“豆狮”活动,由村民自愿抢标,出最高价者中标,可获得“豆狮”一对,一对豆狮原价20-30元,可标到一、二百元。该款由中奖者在明年正月二十日前交还,作为祭神活动的费用。

  「拜公婆」公婆母是民间对床神(床公床婆)的俗称,属于保护长幼终岁安寝和床笫安全的神,没有神牌和偶像,只用一个瓷碗作香炉,放在床底下或床顶端。每年农历七月初七,由做母亲的带着十五岁以下幼儿祀拜一次。神话传说床公好茶,床婆贪杯,所以祀床公床婆用酒和茶。每年农历七月初七祀拜,祈长幼安生,后世成为一种风俗。

  「出花园」一种成人礼俗,类似古代的冠笄礼。潮汕俗语“十五成丁,十六成人”。十五岁以前的男孩子处于儿童时代,似生活在“花园”里,出“花园”后,即需承担家庭或社会责任,故要在农历七月七日或正月十五日,或另选日期,备办三牲果品酒菜拜别公婆神。祭拜中必有江鱼仔、鸡舌、鸡记池(鸡脾)、豆干。祭品放置在大水缸木盖上,公婆神香炉也放在水缸盖上,抱婴儿焚香跪拜后,在水缸旁喂饭,表示从今后婴儿可以吃荤了。其含义是:水缸阔大,孩子将来心胸阔大;江鱼仔取“江鱼小小也有鳔”,孩子从小就有肚量;鸡舌尖尖真伶俐;豆干方方是黄金印,将来孩子能做官掌印。

沟南龙舟赛

  沟南三宝

  沟南村有三件宝,圣旨、乌鱼(半咸淡鱼类)、鹅头脑。沟南的狮头鹅远近闻名,五十年代周恩来总理还曾为其题赠嘉奖状。圣旨,一般人只有在电视剧、电影、戏曲中见到,太监拿出来皇帝鉴过字的一张黄纸、黄绸缎,上面写着:“奉天承运,皇帝诏曰:”,但是这些圣旨都是假的,真的圣旨到底长什么样?在沟南村就能见到真的:用满汉两种文字书写,中间盖着国宝玉玺。这是清代嘉庆皇帝刚刚登基时,嘉庆元年(1796)元月元日颁发的,为表彰惠州府河源县训导许梦榜,封赠其父许焕为“修职佐郎”,其母为“八品孺人”,内容虽然一般,但是它能历经世事沧桑,躲过各种政治运动,流传至今三百余年,实属不易。所以,凡来沟南许地旅游的人都想一睹其“真容”。如今政治清明,主人才敢拿出来公开展览,因为它毕竟属于私家藏品。清乾隆年间,许梦榜任惠州府河源县训导,相当于现在的教育局长,成绩显著,享有盛誉,惠州府专门上报朝廷,嘉庆皇帝颁发圣旨,下达沟南村许家,褒赞其父母教子有方,此圣旨历经300多年风雨,今天保存在许梦榜的后人手里。

尚书里

  许氏家族

  广州高第街许氏凡中举致仕者,均回故里沟南树旗杆旌表、建尚书里。逢年回村祭祖。全村旗杆墩18座,仅大宗祠两侧夹墙中就有12座,中进士、举人者皆旌表其中。清嘉庆至光绪年间,该村子孙有进士、举人共20多人。祠内原匾额40余块,现残存的有雍正十一年“进士”和嘉庆十四年“文魁”的匾额,还有慈禧赏赐的“全福榜”,以及受清嘉庆元年仁宗赐圣旨表彰的河源县训导许梦榜,圣旨用汉、满文书写,现完好保存在村。

旌表

  在中国近现代史上,沟南许氏家族出现不少著名人物:清代抗英功臣许祥光;清代工部、礼部尚书许应骙;浙江巡抚许应鑅;勤政为民、秉公执法的廉政楷模许应锵;辛亥革命元勋、随孙中山南征北战的军事家许崇智;辛亥革命元老、孙中山的重要军事幕僚许崇灏;原中山大学校长、著名教育家许崇清;红军将领许卓(许崇耆);革命烈士许怀仁;中华女杰、鲁迅夫人许广平。

沟南油菜花

  古村新貌

  有关专家把沟南视为研究潮汕历史文化,考证潮汕历史沿革的资源。2002年金平区政府及有关单位投入100多万元,协助村开发沟南许地民俗文化旅游区,以历史文化展览为主的旅游工作逐步展开。

  2016年8月25日,“沟南许地文化创意旅游村”项目正式启动。该项目由汕头市大潮沟南许地投资有限公司投资运营,总投资2亿元,计划分三阶段建设,将按国家AAAA旅游景区标准,通过“一带(古榕树风情带)、两湖(兰桂湖、生态湖)、三园(美食园、民宿园、生态园)、文创四区(文化艺术博览区、休闲购物区、工艺美术及非遗传承展示区、青年创意DIY区)”的整体规划,融入“观光、美食、住宿、观赏、展示、购物”等6大功能,以打造“潮汕乌镇、汕头宽窄巷”为目标,建成集“民居建筑、自然生态、地域文化、潮汕美食、艺术创意”于一体的深度体验文化旅游综合体,汕头乃至粤东地区一张独具特色的文化旅游名片。

沟南向日葵

  【景区门票】5元

  【最佳时间】2~3月赏油菜花;5~7月向日葵花期。

  【旅游线路】

  公交线路:乘坐汕头52路公共汽车至「沟南」站下车,从路口指示牌进入,步行约700米到达景区。

  自驾游:从汕昆高速月浦收费站出,进入潮汕路沿西北方向,行驶约1公里掉头,从宏裕加油站旁小路进入,约1.1公里后到达景区。

(编辑:admin)

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